方泉處１９９３年４号の掲載原品
輪刻印銭 木？×５
輪刻印銭 桜×８
〇刻印は・・・
刻印銭に〇印らしきものはかなり見られます。最近、これらの多くは宝珠を表しているではないかと思い始めています。
輪刻印銭 吉？×３
輪刻印銭 〇×４
輪刻印銭 ◎×４
輪刻印銭 上
輪刻印銭 星×４
輪刻印銭 竹？×５
輪刻印銭 木？×５
輪刻印銭 桜×８
〇刻印は・・・
刻印銭に〇印らしきものはかなり見られます。最近、これらの多くは宝珠を表しているではないかと思い始めています。
輪刻印銭 吉？×３
輪刻印銭 〇×４
輪刻印銭 ◎×４
輪刻印銭 上
輪刻印銭 星×４
輪刻印銭 竹？×５
明和期の短尾寛に米字風の刻印を丁寧に面背に合わせ打っています。原品は手ずれ感のある伝世品らしく、刻印による輪の歪みを丁寧にやすりで修正してあります。これはいったい何を意味するのでしょうか？この作は下掲の刻印銭に通じるものがあります。
同じ刻印が天保銭に打たれているものをインターネットオークションで見た事があります。
輪刻印銭 軍配？
鍍赤刻印銭（背吉）
おそらく神社か何かの上棟銭でしょう。おめでたい刻印銭です。なお、土台になっているのは力永低寛削辵という少し珍しい古寛永です。
刻印銭
宝珠・米・太陽？
刻印銭 鳥居？×４
刻印銭 宝珠×６
刻印銭 井×２ （長門銭太細様に加刻
輪刻印銭 廣奥？ 釜？
大阪人情門？
輪刻印銭 大？×３
輪刻印銭 松葉？
輪刻印銭 面：輪十×４ 背：〇
輪刻印銭 吉野？×２
輪刻印銭 旭堂
輪刻印銭 割菱×２
輪刻印銭 千あるいは子
輪刻印銭 瓢箪×２
輪刻印銭 五
古寛永太細の背輪に南無阿弥陀仏の彫刻があるもの。手擦れで肌がつるつる。面輪も意図的に磨輪されているようです。意味不明の記号（女陰？）もある。
南無阿弥陀仏
島屋無背輪刻印銭
刻印内容は不明です。土台は貴重な島屋無背です。
輪刻印銭 葉？×２
輪刻印銭 寿
輪刻印銭 是
輪刻印銭 上？×８
輪刻印銭 梵字
輪刻印銭 イ
輪刻印銭 十×２
輪刻印銭 十×４
上棟銭のいろいろ
棟上式のときに撒かれたもの各種です。やっきになって収集すべきものではありませんが、楽しいものもけっこうありますね。
輪刻印銭
面：菊花×４ 背：◎×１６
非常に手の込んだ上棟銭。文政小字の輪に多数の刻印を打刻したもの。輪の歪みを後からやすり掛けし、磨輪修正している。あるいは南部藩の米字刻印銭、輪星刻印銭の贋造のつもりか？
上棟銭 上鳥居逆打 諏訪大社
上の掲示品と同じものですが、刻印が上下逆さまに打たれています。
上棟銭 上鳥居 諏訪大社
明治２５年の上社一の銅鳥居上棟時の撒き銭と思っていましたが、上記刻印との類似性があり、３２年のものかもしれません。諏訪コインクラブ発行資料にはこの刻印タイプの掲載ではありません。あるいは諏訪大社のものではないのかもしれません。
【評価 ５】
上棟銭 上石鳥居 諏訪大社
明治３２年上社の石の鳥居の上棟式に撒かれたものと推定されています。これも鮎沢氏によって作成されたと考えられます。
上棟銭 上鳥居逆打 諏訪大社
明治２５年の上社一の銅鳥居上棟時の撒き銭と思われます。作者は鮎沢弥三郎という方だといわれています。小さめの文字刻印が古寛永に上下逆に打刻されています。
上棟銭 秋宮 諏訪大社
天保7年（１８３６年）の秋宮改築上棟式の際の撒き銭と言われます。こちらは刻印も古く間違いのないものだと思います。私は見たことがありませんが、秋宮に刻印縦打ちはあるのでしょうか？
輪十や丸一など正規に流通された刻印銭がある一方で、私的な記念物として刻印を打たれた寛永銭が存在します。その多くが上棟式のときの撒き銭で、なかには諏訪大社の上棟銭のように歴史的な素性がほぼはっきりしているものもありますが、ほとんどが規模の小さい個人的な記念銭です。
その他にも銭全体を金銀でメッキした鍍金（銀）銭・鍍白銭や、お遊びでつくったと思われる戯作（加工）銭などを紹介します。
２９．刻印銭（上棟銭）・その他の類 江戸時代寛永年間～明治、大正期頃
【諏訪大社上棟銭の類】
上棟銭 春宮 諏訪大社
文政年間（１８２０年代）に諏訪大社の春宮改築の際の上棟銭。この手の刻印銭は贋造が容易なため注意が必要です。春宮、秋宮、春一～春四、秋一～秋四までの贋造刻印銭が最近市中に出回っており、私もひっかかりました。贋造銭は打刻が新しく、深く打たれています。掲示品は磨かれていて、時代の確認ができませんが刻印は多分間違いないと思います。ご参考までに・・・。
＜解説＞
『三州屋銭』は幕末南部の豪商・三州屋が、自らの威勢を誇るため、寛永銭に鍍金や朱漆を施して街中で撒いたものとされています(個人の記念銭に相当)。盛岡から矢巾に掛けて、雑銭中から散見されます。一般の上棟銭より丁寧な彩色になっているのが特長。
（練馬雑銭の会 公開盆回し 解説から引用）
伝：祝鋳 四分一金銭
鍍銀銭
鍍金銭
日荷堂（来賓用鍍銀刻印銭）
日荷堂は台東区谷中の延寿寺（開山１６５６年）にあり、１７５５年に日荷上人の像を身延山から移し安置したことからこの名で呼ばれている古刹です。足の神様の異名もあります。
この上棟銭は彰義隊の戦いによって焼失し、仮堂となっていた日荷堂を再建する途上の明治４３年１０月１０日の上棟式のときに配られたもので、四文銭は来賓用のおみやげとして５０枚くらいしかつくられなかったそうです。鍍銀のためにか明和期には見られないヤスリ加工痕跡が表面、輪側に観察できます。
（奇品館のＮｏ．６５）
仙台銀銭と考えられるもの
練馬雑銭の会会長から送られてきた画像。仙台銀銭には必ずある特徴があるそうです。（ここでは記述できません。悪しからず。）
この銭にはその特徴がちゃんと残されており、四文銭ながら仙台銀銭ということになるようです。ジャンルとしては通用銭ではなく絵銭やメダル的なものですがとても興味深い存在です。
古寛永沓谷銭です。面白いので番外で掲示します。
古寛永背大錯笵
密鋳銭
ちょっとやりすぎの感のある磨輪。明和期佐渡銭で直径２１．１５㎜。
磨輪もしくは盗銅
お守り？時代は明治以降。
創作絵銭
火事などによって銭形がのびたもの。薄肉で書体もだらしなくなる。
焼けのび銭
火事による還元焼成で純銅が表面に現れ赤く変色したもの。
火中変色
テーマパーク三日月村内通用の代用貨幣。
トークン
戯作でしょうね。キーホルダー代わり？
加工銭
金糞
改造母銭（明和期俯永）
改造母銭（元文期日光銭正字）
背凸鋳筋
これも密鋳銭の改造母銭です。型抜けを良くするために内郭、外輪に丁寧にやすりが掛けられています。
錯笵の一種ですがここまで盛り上がっているのは面白い。
大正９年の貨幣１７号誌に右のような記事があるのを見つけました。
だからといって左の品を過大評価することはできませんが、可能性としてはあるわけですね・・・。
※仙台銀銭ではありませんでした。残念。
鍍銀もしくは銀鋳
上棟か戯作かあるいは贋造のどれかです。
面のみの雨乞い銭？
一般的な雨乞い銭のルールと異なるものを入手。ただ、傷の入れ方が不均一で雨乞い銭ではないかもしれません。あるいは無知なる者の仕業か？ただし、雨乞い銭のルールについては私も無知です。
小梅手あたりの銭文を強引に削ったもの。母銭に改造する途中？
加島銭の重文＋斜穿です。贋造にしてもやりすぎでしょう。
これは洒落ですね。こうありたいものです。
戯作銭にしてはとても手の込んでいる作品です。仙台絵銭の贋作のつもりなのでしょうか？絵銭ならそれなりに評価できますが・・・。
【戯作銭の類】
無紋寛永
戯作銭 重文斜穿
戯作銭 寛大通寶
戯作銭 和同珍開輪三太
【その他の類】
雨乞い銭は、銭貨の面背あるいは背のみに筋を刻んで降水を祈願するもので、面のみのものを見ません。掲示品は筋の入り方の極端なものを２つ並べてみました。
【雨乞い銭の類】
雨乞い銭（背のみ）
雨乞い銭（面背）
日荷堂（一般客用撒き銭）
四文銭に比べて一文銭は鍍銀されずに撒き銭されたので１０００枚以上作られたそうですが、四文銭のように記念品的な扱いでもないし、諏訪大社のように信仰的意味合いの強い撒き銭でもないので製作数は多くともそれほど意識して残されなかったのかもしれません。原品はインターネットで入手しましたが、焼けて歪んで汚いこと・・・それでも貴重なんですよこれ。
