由緒沿革

　すなわち、創建３９年後に類焼し、浅草三嶋町に遷（ウツ）されていましたが、その１２年後の延享元年４月１５日、元地である藏前（八幡町）に還幸しました。当時は神仏習合思想に基づいて、全国の主要な神社には付属して別当寺が建立されていました。そして、当社石清水八幡宮の別当寺としては、雄徳山大護院（オトコヤマダイゴイン＝新義真言宗）が営まれ、江戸の「切絵図」にも見られます。
　正式な社号は『石清水八幡宮』ですが、一般には『藏前八幡』（クラマエハチマン）または『東石清水宮』（ヒガシイワシミズグウ）と唱えられ、庶民の崇敬者がはなはだ多く関東地方における名社の一つに数えられました。
　また、天保１２年（１８４１）１２月には、日本橋の「成田不動」（成田山御旅宿＝ナリタサンオタビ）が、幕府の方針に基づく寺社御奉行松平伊賀守忠優（マツダイライガノカミタダヤス）の達（タッシ）を受けて、当社境内に遷されました。
　幕末の安政２年（１８５５）１０月２日、江戸を襲った所謂「安政の大地震」では、儒学者藤田東湖を含む１万余人もの犠牲者を見てしまいましたが、幕府は安政４年７月、当社境内に高さ１丈５尺の「宝塔」１基（大施餓鬼塔＝オオセガキトウ）を建立し、その１０月には開眼供養を行わしめました。
　明治に入ると、その３月に『神仏分離令』が布告され、別当寺であった雄徳山大護院は廃寺（廃絶）となりました。そして、成田不動は、明治２年深川に遷され、大施餓鬼塔も、同３年練馬の東高野山（ヒガシコウヤサン）に移されました。
　明治６年８月５日、郷社に列格し、同１１年１１月、社号をそれまでの『石清水八幡宮』から「石清水神社」と改称、さらに同１９年４月、再び『石清水八幡宮』と改称しました。其の後、大正１２年９月の関東大震災および昭和２０年３月の戦災により社殿を焼失、昭和２２年９月、隣接の稲荷神社と相殿・北野天満宮とを合併合祀し、同２６年３月、社号を『藏前神社』と改称、平成７年１０月、創建当初から境内神社として鎮座の『鹽竈神社』（陸奥國のち陸前國宮城郡鎮座鹽竈神社遥拝殿）を合祀して現在に至っています。
　また、当社は相撲との深い関係があります。江戸時代のことですが、当社境内で勧進大相撲が開催されました。その回数は宝暦７年（１７５７）１０月を始めとして、安永・天明・寛政・享和・文化・文政と約７０年の間に２３回にも及び、その３大拠点の一つでした。
　とくに、天明年間には、大関谷風や関脇小野川が、寛政年間には、大関雷電などの名力士も当社境内を舞台に活躍していました。当社で開催された本場所では幾多の名勝負が見られましたが、なかでも、天明２年（１７８２）２月場所７日目、安永７年（１７７８）以来、実に６３連勝の谷風が新進小野川に「渡し込み」で敗れた一番は江戸中大騒ぎとなりました。
　現在の『縦番付』は宝暦７年１０月、当社で開催された本場所から始められたものです。財団法人日本相撲協会では本興行をもって、従来、京・大坂に従属した江戸相撲の独立形態とみなしています。
そして、当社で開催された宝暦１１年（１７６１）１０月場所より、従来の勧進相撲が『勧進大相撲』となり、財団法人日本相撲協会の直属機関でもある相撲博物館には、一部の勝負付けは欠落してはおりますが、当場所以来の『殆どの勝負付け』が現存・所蔵されています。このように当社の境内は相撲熱で大いに賑わったものであり、明治時代には花相撲が行われたりもしていました。
　このような史実に基づいて、財団法人大日本相撲協会（現・財団法人日本相撲協会）から現存の社号標や石玉垣が奉納されています。
　更に、当社は古典落語「元犬」（もといぬ）や「阿武松」（おうのまつ）の舞台ともなっており、「元犬」像が落語愛好家によって奉納建立されている。